TADABBUR SURAH AN-NAML SESSI 11 AYAT 18-19 : 19 Sept

Nota Perkongsian 19.09.2020

Tadabbur Surah An-Naml Sesi 11 ini akan membincangkan ayat 18-19. Ayat-ayat ini menjelaskan tentang kelebihan yang Allah anugerahkan kepada Nabi Sulaiman. 

Tema: MEMBINA PERADABAN (Tamadun) MANUSIA UNGGUL 
Oleh: Ustaz Dr Firdaus Sulaiman

Assalamualaikum Bersyukur kita ke hadrat Allah swt atas pelbagai limpahan rahmat dan kurnia kepada kepada kita semua. Alhamdulillah, pada pagi yang berbahagia ini kita kembali bersama-sama dalam majlis ilmu kita tadabbur Al-Quran. Mudah-mudahan Allah swt memberkati dan merahmati majlis kita ini dan menganugerahkan kepada kita ilmu yang bermanfaat. Aaminn Ya Rabb. Tak lupa juga kita menyampaikan selawat dan salam kita kepada Baginda Rasulullah saw, mudah-mudahan kita dapat menunaikan ajaran beliau dan melaksanakan sunnah-sunnah yang beliau tinggalkan kepada kita.

InsyaaAllah hari ini kita akan sambung perbincangan kita tentang Surah An-Naml tapi kita fokus hari ini tentang kelebihan, keutamaan serta kelebihan yang boleh kita ambil daripada An-Naml. An-naml bermakna semut, ia merupakan makhluk Allah swt dan Allah swt tak pernah mensia-siakan, menciptakan sesuatu tanpa tujuan. Dalam penciptaan Allah swt terkandung pelajaran dan pengajaran bagi golongan yang dinamakan oleh Allah dalam al-Quran sebagai Ulil Absor ataupun Ulul Albab. Maka, mereka ini mengambil iktibar dan pengajaran daripada makhluk-makhlukNya ini termasuklah An-naml ini ataupun semut. 

Dan kita pada perbincangan An-Nahl kita, kita membincangkan An-Nahl (lebih) banyak perumpamaannya dan Rasulullah saw mengatakan bahawasanya perumpamaan mukmin itu seperti lebah. Maka kita telahpun membincangkan dengan detail pada pertemuan-pertemuan yang lepas tentang kelebihan lebah ini. Hari ini kita akan membincangkan tentang kelebihan lebah yang mana disebutkan pada Surah An-Naml kita ini pada ayat ke 18 dan 19. Sebelum itu, mari kita baca terlebih dahulu ayat-ayat ini;

Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang,

حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوامَسَاكِنَكُمْ 

لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

Hingga ketika mereka sampai di lembah semut, berkatalah seekor semut “Wahai semut-semut, masuklah ke dalam sarang-sarangmu agar kamu tidak diinjak oleh Sulaiman dan bala tenteranya” sedangkan mereka tidak menyedari. (An Naml 27:18)

فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ

 وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ

 Maka dia tersenyum dengan tertawa karena (mendengar) perkataan semut itu. Dan dia berdoa: "Ya Tuhanku berilah aku ilham untuk tetap bersyukur terhadap nikmat Mu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada dua orang ibu bapaku dan untuk mengerjakan kebajikan yang Engkau redhai; dan masukkanlah aku dengan rahmat-Mu, dalam golongan hamba-hamba-Mu yang soleh"(An Naml 27:19)

Maha Benar Allah keatas firman-firmannya. 

Maka, tema yang kita angkat daripada tadabbur kita ini membina peradaban yang unggul berdasarkan wahyu illahi. Kita bincang sebelum ini bagaimana Allah swt membawa kita kepada cerita Nabi Daud dan Nabi Sulaiman yang merupakan dua orang nabi yang pernah membina peradaban Islam. Islam bukan bermula dengan zaman Nabi Muhammad saw tetapi Islam itu sudahpun bermula daripada bermulanya manusianya pertama iaitu Nabi Adam sampailah kepada zaman kita. Ia bukan agama baru tetapi agama yang lama selama mana wujud manusia ini. Tak pernah Allah tidak mengutus seorang Nabi dan Rasul yang mengarahkan mereka kepada ketuhanan, kepada agama Islam ini. 

Mungkin orang Yahudi mendakwa bahasanya peradaban yang dibina oleh Nabi Daud dan Nabi Sulaiman merupakan peradaban Yahudi, itu salah. Sebab Nabi Daud dan Nabi Sulaiman tidak pernah mendakwa mereka Yahudi. Yahudi itu adalah agama buatan. Agama betul adalah agama Islam yang mereka semua adalah agama Islam dahulunya. Cuma nanti pengikut-pengikutnya sahajalah yang akan menisbahkan pada golongan mereka tertentu. Berdasarkan sebahagian ulama’, Yahudi berasal daripada Yahuza yang merupakan anak Nabi Yaakub paling besar, paling berkuasa, yang mempunyai keturunan yang paling ramai. Ada yang mengatakan Yahudi berasal daripada Hada, Yuhadu iaitu yang kembali. Ada beberapa pendapat.

Sebenarnya Nabi Isa adalah Muslim, yang bermakna orang yang berserah diri kepada Allah swt tapi kemudian pengikut-pengikutnya menamakan sebagai Nasrani ataupun Kristian. Itu adalah penisbahan yang datang kemudian. Nabi dan Rasul itu adalah semuanya Muslim dan kita berkeyakinan bahawa mereka adalah sama. 

  لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ (Al-Baqarah 2:285)

Kita tidak membeza-bezakan mereka. Kesemua mereka adalah orang-orang mulia yang kita hargai. Oleh itu, peradaban Nabi Daud dan Nabi Sulaiman peradaban yang tinggi, peradaban yang dibina di atas keadilan, dibina di atas wahyu yang diperintahkan oleh Allah untuk ditegakkan di muka bumi ini. Maka, Nabi Sulaiman berjaya. Kita dah bincang dahulu tentang bahagaimana peradaban yang dibina oleh Nabi Sulaiman ini. 

Hari ini kita akan membincangkan tentang kelebihan daripada An-naml yang disebutkan dalam kisah Nabi Sulaiman ini yang mana Nabi Sulaiman ketika bersama bala tenteranya melalui satu kawasan yang dinamakan sebagai Wadi Naml (Lembah Semut) yang menunjukkan komuniti yang duduk di sana adalah semut. Jadi, kita kata sebelum ini, semut ini adalah di antara contoh-contoh peradaban juga sebenarnya yang mana apabila semut sampai ke satu tempat, dia akan bentuk satu kominiti/ persatuan mereka sendiri yang kuat yang dipimpin oleh satu pemimpin. Dan pemimpin bagi semut atau serangga yang lain biasanya betina. 

Maka, Allah swt dalam Al-Quran mengatakan قَالَتْ نَمْلَةٌ, Muannath dan ditambahkan ta marbuthah belakang tersebut menunjukkan bahawasanya pemimpin semut adalah betina sebagaimana dulu kita membincangkan pemimpin bagi lebah pun betina. Seolah-olah makluk Allah yang berbentuk serangga ini dipimpin oleh pemimpin yang betina. Jadi, semut selalu membuat satu komuniti. Komuniti inilah yang akan melahirkan satu masyarakat kalau kita lihat dari segi kemanusiaannya yang mana komuniti ini akan ada pemimpinnya, akan ada pembahagian-pembahagian tugasnya. Ini yang kita cuba lihat bagaimana lebah ini membina peradaban dan tamadunnya sendiri, boleh kita cakap begitu. 

Tapi sebenarnya peradaban atau tamadun ini dia mempunyai bahasa yang lebih spesifik lagi kalau kita kaji daripada sosiologinya tapi kita bincang sekarang dari segi secara umum, tidak spesifik dengan istilah-istilah keilmuan yang ada. Allah tidak menjadikan setiap makhlukNya melainkan ada manfaatnya, ada kegunaannya dan bahkan dalamnya ada pengajaran dan pelajaran berharga untuk kita ambil daripada kehidupan mereka ini. Maka, demikian juga dengan semut. Semut mempunyai pengajaran, pelajaran berharga. 

Jadi, kalau dalam Al-Quran ada makhluk-makhluk yang disebutkan biasanya makhluk-makhluk itu mempunyai keistimewaan tersendiri yang perlu kita fikirkan/ tafakkur apa yang boleh kita ambil daripada kehidupan mereka. Berdasarkan pembacaan saya dan juga mughahazah, bahawa ada beberapa pelajaran yang boleh kita ambil daripada semut ini.  

Di antaranya, satu adalah semut ini di antara makhluk Allah yang berani, berani dalam erti kata pergi ke mana pun dia akan pergi dulu, dia akan berjalan. Dia kadang-kadang tak risau pun, yang dia naik tu kita, dia berjalan atas badan kita. Dia berjalan di kulit kita macam tak kisah kita nak pukul/ marah dia. 

Jadi, dia berani untuk menerokasi sesuatu, berani untuk menghadapi sesuatu. Dia tak gentar. Ada sahaja peluang, dia naik. Nampak kaki kita, dia naik. Nampak kayu, dia naik kayu tersebut. Jadi, semut ini di antara makhluk Allah yang berani, tak takut dengan apa yang ada dihadapannya. Dia cuba dahulu. Dia hadapi dahulu. Tak kisah macam mana nanti, sekarang dia cuba. 

Sebenarnya, masing-masing kita ketika dilahirkan kita ada kecenderungan berani seperti semut ini. Cuba lihat kanak-kanak, baru nak merangkak, semua dia nak panjat, nak naik. Anak saya tangga paling suka sekali. Nampak tangga, dia naik. Dia tak takut pun. Yang takut siapa? Mak bapaknya. Ketika melihat anaknya, dia risau. Basically, kita ada kecenderungan berani itu juga. 

Maka, setengah pengkaji mengatakan kalaulah keberanian seperti keberanian waktu kecil itu ada pada kita, maka banyaklah perkara-perkara yang kita buat. Akan tetapi kadang-kadang disebabkan pendidikan, pengaruh persekitaran kita yang tadinya berani jadi penakut, kita ditakut-takutnya. Semestinya, kita diarahkan kepada yang betul. Saya secara peribadi ketika melihat anak saya naik tangga, saya bimbing dia. Saya tak suruh dia turun, saya bimbing. Nanti dia dah biasa naik tangga, dia akan terlatih. Dia bukan lari/ takut daripada naik tangga tersebut. Sebahagian ibu bapa, apabila melihat anaknya naik tangga, dia larang walaupun satu hari anaknya pasti naik tangga. Apa yang harus kita lakukan? Bimbing dia. Bagi dia naik, kita jaga. 

Hal-hal seperti ini membantu keberanian tersebut kekal, terarah. Jangan keberanian yang sembrono pula, tanpa kita bimbing/ pandu. Ada orang berani sembrono (berani tanpa pertimbangan). Ini salah. Kalau boleh kita berani dengan pertimbangan. Apabila kita dah tahu tentang perkara tersebut dan dia bermanfaat untuk kita dan dia bukanlah benda yang haram ataupun makruh. Dan ia adalah benda yang harus, justeru ada kebaikan di belakang tersebut dan yang kita perlukan adalah keberanian sedikit. Ramai orang tak berani. Tak berani untuk mencuba, menghadapi. Sebab muncul dalam fikirannya, sangka-sangkaan, fikiran negatif. “Kalau aku buat nanti macam mana”. 

Dari mana asalnya sangkaan ini? Daripada didikan sebagaimana syaitan menggunakan program daripada ibu bapa, keluarga kita atau persekitaran kita untuk membentuk kita juga ikut kehendak dia, dia tambah sangka-sangkaan sehingga kita duduk je tak berbuat apa, jadi pemalas. 

Peradaban semut adalah peradaban yang berani. Peradaban yang berusaha untuk menghadapi sesuatu dengan konfiden, kepercayaan, keyakinan yang tinggi. Memang lah akan berlaku kegagalan. Dia naik tangan kita, kita pukul, mati dia. Tapi adakah berhenti peradaban semut? Adakah berhenti kehidupan semut yang lain? semut yang lain buat cara dia. 

Halau semut, dia datang lagi dari pintu lain, arah yang lain. Ini menunjukkan bahawasanya mereka ini sangat berani dan agresif sikit. Mukmin yang berani itu berani dalam kebaikan. Kadang-kadang budak-budak kita berani merempit di tengah jalan tapi tak berani melangkah kakinya ke masjid. Ini kata-kata setengah ustaz. Mampu mendaki gunung Kinabalu tapi tak mampu mendaki anak tangga ke masjid atau surau. Ini satu yang sangat tragis, satu yang mengecewakan. Semestinya, kemampuan dan kekuatannya tersebut digunakan untuk kebaikan. Kita nak seperti itu. 

Masyarakat  kita yang berani dalam kebaikan sehingga mereka mencipta peluang-peluang baru yang bermanfaat untuk generasinya bahkan generasi akan datang. Jadi, jangan kita statik, tidak berkembang/maju. Maka, peradaban yang baik adalah peradaban yang berani untuk berbuat sesuatu yang manfaat. Kalau bermanfaat, dia cuba, dia cuba lakukan. Itu yang dilakukan oleh generasi awal pada umat islam ini. Mereka adalah generasi muqtashifun (adventure dan cuba untuk mendapat dan mengetahui sesuatu). 

Muqtashifun ini menunjukkan kepada penemuan-penemuan mereka yang cuba/cari. Maka, mereka buat penemuan, bidang perubatan, ilmu falak, matematik, sains. Dalam bahasa Inggerisnya ‘Inventor’, orang-orang yang mengkaji dan menghasilkan sesuatu. Ini dari mana wujudnya? Wujud kalau ada keberanian yang tadi. 

Keberanian tu mesti ada. Didik anak-anak kita untuk jadi berani. Jangan jadi penakut; sikit-sikit tak boleh. Sikit sikit kata jangan. Kita boleh kata jangan tetapi ada batasnya, kita kena bimbingnya. Kadang itulah ayah tahu, mak tak tahu ataupun mak tahu, ayah tak tahu. Anak-anak kita jadi confuse sebab apa, mak kata boleh, ayah kata tak boleh; ayah kata boleh mak kata tak boleh. Anak jadi pening kepala. Lastlast, takpayah buatlah kata dia. Ini kalau boleh kita serasikanlah cara mendidik anak kita agar dia berkembang menjadi manusia yang positif dan produktif seperti kita bincangkan dalam Surah An-Nahl. 

Kita lihat kelebihan kedua yang ada pada semut ini. Semut ini di antara makhluk Allah yang suka berkongsi dengan rakan-rakannya. Kalau nampak, kalau dia ada nampak makanan yang boleh dimakan, maka dia akan panggil kawan-kawanya kemudian berusaha untuk mengangkat bersama-sama. 

Kajian mengatakan semut addalah di antara makhluk Allah yang kuat yang mana dia boleh mengangkat satu benda yang mana berat benda itu dua puluh kali berat dia sendiri. Ktia akan badan kita pun dah berat, tak larat tapi 20 kali berat badan dia. Kalau badan kita 60kg, maka dia boleh bawak barang yang 20 kali 60kg tadi tu. Bayangkan. 1200kg berat dia boleh bawa. 

Kita macam mana?Separuh daripada berat badan kita pun kita tak larat. 10kg pun dah rasa nak putus tangan kita. Pergi pasar, beli barang, banyak barang tersebut. Last, bawak troli. Pergi pasar saya tengok bawak beg tarik tu. MasyaAllah. Jadi, dia (semut) makhluk Allah yang kuat. Sebenarnya apa yang dia dapatkan tu boleh dia makan sendiri tapi semut di antara makhluk kalau dia jumpa makanan dia akan panggil kawan-kawannya. Dan untuk membawa makanan tersebut, dia akan pindah satu tempat ke satu tempat yang lain. Semut kalau membawa makanan, masyaaAllah! Kerjasama yang hebat. Yang tadinya ikut ukuran kita jauh tapi dia boleh sampai ke tempatnya, ke sarangnya. 

Apa rahsianya? Iaitu semut ini makhluk Allah yang taknak makan sendiri. Dia ingin makan bersama-sama. Kalau kita lihat ajaran Islam pun seperti itu juga. Nabi-nabi dahulu dia tak boleh makan seorang, makan berjamaah, sama-sama, panggil orang lain. 

Di antara kisah paling mahsyur Nabi Ibrahim. Dia takkan makan selagi tak ada orang lain makan bersamanya. Ini Nabi Ibrahim as. Kita kalau ada orang ramai taknak makan, takut orang lain nak apa yang kita makan tersebut tapi nabi-nabi dan rasul-rasul ini, mereka mengambil falsafah semut ini, makan bersama-sama. Dalam Islam pun diajarkan untuk makan berjamaah. Maka, hidup berkongsi yang menjadi falsafah hidup semut ini sangat baik untuk kita amalkan. Dia sangat betul dengan prinsip Islam. 

Jadi, peradaban Islam adalah peradaban perkongsian. Selagi tidak berniat untuk berkongsi selagi itu kita tidak produktif sebab kalau kita fikir untuk diri sendiri, kita perlukan apa sebenarnya? Makan, minum, pakaian, tak berapa sangat pun keperluan kita sebenarnya. 

Jadi, kalau kita hanya fikir untuk diri kita sendiri, maka kita tidak akan berbuat apa-apa, setakat itu sahajalah. Kais pagi makan pagi. Kita tidak ada sebarang improvement. Tetapi ketika kita fikir untuk orang lain, maka kita mempunyai attitude berbeza, cara membuat sesuatu pun berbeza kerana kita melakukan bukan untuk kita sahaja, tetapi untuk orang lain agar orang lain dapat manfaat. 

Saya secara peribadi, apa yang saya buat, tujuan saya bukan untuk diri saya tetapi untuk orang lain, untuk dimanfaatkan. Mudah-mudahan manfaat ini nanti dibuat oleh orang tersebut, Allah swt limpahkan kepada saya pahala. Bayangkan hanya untuk diri sendiri, buat apalah nak penat-penat. Baik kita duduk sorang-sorang. Tapi Islam mendidik kita untuk berkongsi, berfikir bagaimana orang lain pun boleh kita tolong. Kalau lebih banyak kita ada, maka lebih banyak kita boleh kongsikan. Jadi, kata Rasulullah saw; خير الناس أنفعهم للناس

“Sebaik baik manusia adalah manusia yang memberi manfaat kepada manusia yang lain”. Dan semut seperti itu. Dia akan cuba dapatkan makanan, dibawa ke sarang, dinikmati oleh semut-semut yang ada di sarang tersebut. MasyaAllah. Ini dia point kedua iaitu berkongsi dengan orang lain/ makhluk lain, bukan untuk diri sendiri.  

Jadi, peradaban Islam, peradaban yang unggul adalah peradaban yang berfikir untuk generasi ke depan. Maka, kita berbuat sesuatu semoga generasi selepas kita ini mendapatkan manfaat-manfaat ini. Demikianlah yang terjadi pada orang-orang terdahulu daripada umat Islam. Apa yang mereka fikir adalah generasi selepas itu mendapatkan kehidupan yang lebih baik daripada kehidupan sekarang. 

Dia tidak ingin generasi selepasnya itu susah seperti mana mereka susah. Maka, mereka berbuatlah sesuatu bagaimana untuk memudahkan walaupun pada waktu dia membuat tersebut dia susah. Tapi dia fikir kemudahan yang akan didapatkan oleh orang-orang yang selepasnya. Ini yang menyebabkan dia berbuat lebih lagi. 

Ada orang yang tak ingin usaha lebih. ini tidak faham prinsip bahawa kita bukan hanya membina kesenangan diri kita sendiri, tetapi kita membina kesenangan manusia, umat, bagi makhluk-makhluk Allah di bumi ini. Setiap kesenangan itu dinikmati oleh orang-orang tersebut, kita akan dapat pahala. Pahala ini yang untuk kita yang mana tak kita nikmati di dunia ini tapi kita akan nikmati di alam sana, di alam yang kita tak boleh buat apa-apa lagi dah, alam ukhrawi, alam Akhirat yang mana masa tu kita menerima sahaja, menikmati usaha-usaha kita tadi (di dunia). Maka, dengan demikian kita akan menjadi hebat lagi, umat ini menjadi lebih hebat lagi. 

Kenapa umat Islam sekarang ini mundur? Sebab majoriti umat Islam selfish, fikir diri sendiri, tak sayang saudara, manusia, alam ciptaan Allah.  Kalau kita sayang saudara kita, kita fikir macam mana nak tolong saudara kita yang susah. Kalau kita sayang alam anugerah Allah kepada kita, semestinya kita berusaha untuk menjaganya dengan lebih baik. Dan manusia-manusia yang selfish inilah yang membuat kerosakan di muka bumi ini. 

Mereka ambil kekayaan alam ini untuk diri sendiri, dia tak ingat generasi selepasnya mungkin tidak dapat menikmatinya lagi dengan perbuatannya ini. Dia fikir diri sendiri sahaja. Manusia selfish ini adalah perosak peradaban, tamadun. Ini berlaku sejak dahulu lagi. 

Maka, Allah menyebut; وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الأرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (Al-Baqarah 2:11). Dan apabila dikatakan kepada mereka “Jangan kamu buat kerosakan di muka bumi”. Apa mereka kata?  “Tak, kami tidak membuat kerosakan, kami buat baik sebenarnya”.  Kata Allah  أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ . Mereka itu betul-betul orang yang membuat kerosakan tapi mereka tak perasan. Maka, oleh itu peradaban Islam adalah peradaban yang dibina atas asas ingin berkongsi kebaikan dengan orang-orang sekeliling kita. Dan semut mempunyai prinsip yang sama seperti itu. 

Jadi, kita didik mereka untuk mencuba sesuatu yang baru. Jangan apa yang ada sahaja. Kita tahu bahawasanya hidup akan terus berkembang, mengalami perubahan. Kalau kita bagi mereka terus selesa dengan apa yang mereka ada sahaja tanpa berusaha untuk membuat sesuatu yang baru, maka tak ada perkembangan. 

Mereka hanya akan menjadi mustahlik dalam bahasa arab, consumer yang hanya mengguna, pengguna sahaja. Mereka tidak menjadi provider; yang menyediakan benda yang diperlukan oleh umat. Ini yang berlaku pada kita, umat Islam. Kita hanya menerima apa-apa yang orang buat sahaja tanpa berusaha untuk membuat agar manfaat itu dirasakan oleh manusia lain. Ini minda peradaban, minda yang mana bertujuan untuk memberi kebaikan kepada orang lain. 

Point yang ketiga adalah semut adalah di antara makhluk Allah yang tidak mudah menyerah kalah. Dalam kamus dia give up itu susah dijumpai. Semut adalah makhluk Allah yang gigih yang mana dia akan berusaha juga, sedaya upaya selagi tak dapat dia akan cuba lagi, cuba lagi. Cuba kita tengok kalau sekiranya kena siram air, dia cuba keluar daripada air tersebut sedaya upaya sehingga dia dapat keluar, selamat daripada wabak, bencana tersebut. 

Apabila nak memanjat mendapatkan sesuatu, dia cuba. Ada makanan dia nak tarik/heret, dia cuba. Ini, tidak mudah putus menyerah kalah. Jadi, ada sifat persistent, terus membuat sesuatu sampai meraih kejayaan. Ini penting; jangan kita cepat putus asa, cepat menyerah. Baru beberapa kali kita dah meninggalkan apa yang sepatutnya kita teruskan dan kita tahu dia adalah benda baik untuk kita. Jadi, berusaha tak henti. 

Selagi dalam kebaikan, kita usahakan terus. Kita cari  jalan macam mana nak dapatkannya. Tak dapat dengan cara ini, maka kita akan cuba dengan cara yang lain pula sehingga Allah swt mudahkan untuk kita. Dan Allah swt dalam Al-Quran, Surah Al-Ankabut ayat terakhir mengatakan bahasawanya وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا pada hakikatnya, orang yang tak putus asa ini dan terus berusaha, bersungguh-sungguh dalam melaksanakan apa yang diinginkan tersebut لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا Allah takkan biarkan dia dalam kesusahan. Allah pasti akan tunjukkan jalan kepadanya bagaimana dia boleh keluar daripada kesusahan tersebut, bagaimana dia dapat memberikan hasil yang lebih baik. 

Allah akan bantu, Allah akan tolong, Allah akan tunjukkan. Dengan syarat, orang itu bersungguh-sungguh dalam kebaikan, Allah bersama orang-orang yang baik وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ. Jadi, jangan mudah menyerah kalah. Berusahalah selalu. Cari jalan! Jangan putus asa. insyaaAllah, Allah swt akan bantu kita, akan bimbing kita. Semut di antara makhluk Allah yang mengajar kita untuk tidak putus asa, tidak menyerah kalah.  

Yang keempat, antara yang kita boleh ambil daripada semut adalah bekerjasama. Taawun dalam bahasa Al-Quran yang mana Allah swt berfirman (Al-Maidah 5:2);

 وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ 

Bekerjasamalah kamu dalam kebaikan. Maka, dalam kebaikan kita bekerjasama, tolong-menolong, bantu-membantu satu sama lain. Dan juga dalam ketaqwaan, melaksanakan perintah Allah, meninggalkan larangan Allah swt, kita tolong-menolong, bantu-membantu sesama kita. Dan itu nampak jelas dalam kehidupan semut. Maka, peradaban Islam adalah peradaban yang bekerjasama, operatif antara satu sama lain, bukan peradaban yang sendiri-sendiri sepertimana yang kita katakan tadi. 

Kalau kawan nampak susah, kita tolong apa yang kita boleh, mampu. Jangan biarkan dalam kesusahan. Sekarang, itulah realiti kita umat Islam. Susah nak menghulurkan bantuan kepada sesama umat Islam. 

Dalam ekonomi Islam, kita terkial-kial dalam membina ekonomi sebab kita lebih mementingkan bagaimana dapat murah sahaja. Kita tak nafikan kita semua nak dapat murah tapi apabila kita melihat ada misi penting bagi kita untuk menaikkan ekonomi Islam, kita tolong orang-orang Islam, orang-orang yang baru bermula yang secara asasnya mereka memerlukan kepada support/dorongan dan sokongan kita. Bantulah, terlebih sikit tak apa sebab kalau dia kaya, dia tolong orang lain pula. Saya ada share satu video dalam page saya tentang kebiasaan orang di Turki. 

Ketika memberi roti sebenarnya yang diperlukan hanya dua tetapi diberi empat, dua lagi tolong simpan, kalau ada orang perlu nanti bagi pada dia. Jadi, datang orang susah memang tak ada duit lalu dia berkata “saya perlukan roti, maka teringatlah kedai tadi tu ada dua yang orang bagi, sila makan”. Dia beli empat, dia tolong peniaga tersebut untuk menjual barangnya, nanti orang yang susahpun tertolong. Nanti orang yang susah ini senang lalu dia berkata ada pengalaman ada orang tolong, maka dia buat seperti itu juga. Jadi, apabila sikap seperti ini ada pada umat kita. Maka, hidup kita akan jadi lebih seronok lagi. 

Tapi ada sistem kapitalis yang kadang-kadang menyebabkan dia tak pandang semua ini, nilai-nilai seperti ini; nilai kerjasama, nilai tolong-menolong. Dia fikir macam-mana untuk mengkayakan diri sendiri. Jadi, peniaga macam mana nak kayakan diri sendiri dan pembeli pun begitu, macam mana nak dapat murah sahaja sehingga terlupa bahawasanya dia perlu menolong orang lain. 

Saya sangat seronok mendengar Al-Fadhil Ustaz Ebit Lew membuka mini market yang banyak dan terbaru saya dengar dia akan ada di depan kedai tersebut barang yang mana dikhususkan untuk siapa yang susah, ambil sahaja. masyaAllah. Saya berharap kita supportlah Ustaz Ebit Lew kalau sekiranya ada mini market dengan tempat kita, carilah, belilah. Kalau mahal sikit daripada tempat lain, pandanglah dengan pandangan positif bahawa untung yang dia dapat tu untuk orang-orang susah, orang yang memerlukan, tak ada duit. 

Di zaman pkp, zaman wabak penyakit ini, ramai orang susah tapi mereka tak tunjukkan pada kita kesusahan tersebut. Dia cuba pendam sendiri. Maka, usaha mulia yang dibuat oleh Al-Fadhil Ustaz Ebit Lew ini, semoga Allah merahmatinya dan memberkati usahanya, kita sokong. Saya sangat bangga, merasa bertuah umat Islam kita di Malaysia mempunyai contoh teladan seperti ini dan kita doakan. Beliau masih muda lagi, kuat, mempunyai kesihatan yang baik sehingga berbuat lebih banyak lagi. 

Saya secara peribadi tak sampai lagi ke tahap tersebut tapi mudah-mudahan dengan support doa dan perkongsian, Allah jadikan asbab dia menjadi lebih berjaya lagi. Tolong support saudara-saudara kita, kawan-kawan kita yang buka usaha dan kita tahu usaha tersebut di belakangnya adalah manusia-manusia yang mulia seperti ini. 

Oleh itu, bekerjasama, bantu-membantu, tolong-menolong mesti kita jadikan sebagai satu kebiasaan, satu norma baru. Kalau orang kata norma baru pakai mask (pelitup muka), sekarang norma baru kita adalah bekerjasama, tolong-menolong, support satu sama lain sehingga kita kembali bangkit bersama-sama, kita kembali maju bersama-sama. 

Tamadun Islam, peradaban Islam takkan dibina oleh satu orang, dua tiga orang tapi dibina oleh masyarakat, manusia keseluruhannya. Jadi, benda-benda baik yang ada di kalangan kita ini, benda mulia ini kita sokong, kita bantu, kita sama-sama untuk menggalakkan sehingga ada soalan apabila saya share video tersebut “Bila lah kita dapat buat macam ini di negeri kita”. Di Turki Alhamdulillah. Bila lagi? Sekarang lah. Masa kita tengok video tersebut, kita cuba untuk memulai.   

Pergi kedai, cakap pada kedai tersebut “saya beli banyak ni, tapi dua nanti tolong siapa yang perlu, bagi pada dia”. Selain memulai tersebut, mungkin mendidik peniaga tersebut  untuk ambil berat orang susah. Dan dia tahu bahawasanya ini bukan duit dia, orang dah bayar dah, awak tinggal bagi sahaja. Nanti dia amanah tak amanah, serah kepada dia. Allah swt yang akan menentukan. Kita sebagai mukmin, kita start. insyaaAllah niat mulia tersebut kalau memang ikhlas kepada Allah akan menjadi asbab-asbab kebaikan, orang lain akan ikut, orang lain akan beramal. 

Saya rasa dekat Masjid Ghufran, dekat cafe tersebut dahulu ada seperti itu. Ada kupon kalau tak silap saya yang mana ada kupon makan. Orang yang datang makan sebelum itu, dia akan kata ini saya ada duit lebih sikit, tolong bagi pada siapa yang perlukan. Maka, kedai tadi akan tulis ada RM5, dia letak kupon tu. Orang datang nanti tak ada duit, dia ambil kupon tu kemudian dia bayar. Kalau tak silap ada, nampak haritu. Ada lagi ke tidak tak tahu la. Saya rasa ini amalan baik yang perlu kita sokong dan kita hargai. Semoga usaha yang baik ini makin berkembang, makin maju. Saya dengar memang, Alhamdulillah dapat support tersebut, dia nak buka banyak lagi mini market yang dilandaskan kepada membantu orang yang susah ini. 

MasyaAllah, ternyata pkp melahirkan manusia-manusia mulia. Doa kita, kita jangan mendengki tapi doa kita agar dia selamat, sihat walafiat, diberi kekuatan berbuat lebih baik lagi, amanah ini dia tetap jaga. Jangan kita buruk sangka pula. Kita doakan agar  dia istiqamah dalam kebaikan yang dia lakukan sebagaimana kita minta pada Allah agar istiqamah dalam kebaikan yang kita lakukan.

Kita sambung point seterusnya iaitu point yang kelima iaitu semut di antara makhluk Allah yang mudah beradaptasi dengan persekitarannya, menyesuaikan diri dengan tempat dia. Maka, apabila dia membuat rumah ataupun sarang di pokok-pokok, dia buat sesuai untuk tempat tinggal dia. Depan rumah mertua saya ada pokok mangga dan dekat pokok mangga tersebut ternyata banyak semut kerengga. Pokok itu di tepi jalan dan biasa orang lalu memang kutip mangga tersebut tapi semenjak ada serangga itu takut pula orang nak kutip. Jadi, ada hikmahnya. Kerengga ini kalau kita tengok dia buat rumah-rumahnya daripada daun-daun, dia jadikan daun mangga itu melekat-lekat satu sama lain. Tak silap saya nama kerengga ini semut penenun. Dia boleh menenun. Dia jadikan daun mangga tersebut berlipat-lipat macam satu kumpulan melekat lalu dia bersaranglah dalam tu. jadi, dia sesuaikan. Tempat di pokok, dia buat daun tu jadi sarang. Kalau di akar, dia buat di bawah-bawah akar tersebut. Ini dia semut. Dia pandai beradaptasi. 

Dan mukmin seperti juga.  Dia pandai beradaptasi. Orang minang mengatakan di mana  bumi dipijak, di sana langit dijunjung. Dia mana kamu berada, di sana kamu perlu meraikan adat tradisi tempat tersebut selagi mana cara tidak bercanggah dengan ajaran agama kita, pegangan prinsip hidup kita. 

Kalau hanya setakat benda-benda yang bersifat mubah, perkara yang harus. Maka, kita ikut rentak mereka, bergaul, berinteraksi sehingga tidak muncul pembantas antara kita dengan di mana kita berada. Oleh itu ketika sahabat nabi ketika dari Makkah berhijrah ke Madinah, orang Makkah mempunyai kebiasaan, orang Madinah mempunyai kebiasaan juga. Ternyata apa yang berlaku? Orang Makkah ketika sampai ke Madinah, mereka cuba untuk beradaptasi sehingga Rasululla saw mengatakan bahawasanya “Wahai kamu perempuan-perempuan Muhajirin dah berubah macam perempuan Ansar pula” 

Apa bezanya? Perempuan-perempuan ansar mempunyai karakter mempengaruhi, lebih kuat’ erti kata dia mempengaruhi suami berbeza dengan perempuan Muhajirin, suami itu lebih dominan sehingga mereka taat dengan suami. Ketika mereka berpindah ke Madinah, perempuan Muhajirin ini belajar dengan perempuan Ansar bahawasanya tak semua kena cakap suami, kita pun kena ada juga komunikasi, bermusyawarah. Maka, berlakulah perubahan tersebut yang menyebabkan sahabat sahabat nabi complaint. Dan Rasulullah berkata “selagi itu dalam benda yang harus, tak ada masalah.” begitulah seharusnya suami isteri berbincang. 

Jadi, beradaptasilah. Sebab proses beradaptasi inilah yang mencipta sesuatu yang baru. Kalau sekiranya kita tidak beradaptasi, berpegang dengan cara itu sahaja, tak berubah, tidak menyesuaikan diri dengan keadaan semasa dan tempat yang kita berada, kita takkan berkembang, takkan maju, tidak akan menjadi lebih baik. Jadi, lebih baik pada kita kemampuan beradaptasi, kemampuan untuk menyesuaikan diri kita dengan persekitaran kita. Semut di antara ikhtibar daripadanya adalah makhluk Allah yang mudah beradaptasi.  

Yang baik dan benar daripada Allah swt, salah silap daripada diri saya sendiri. Daripada Allah saya memohon keampunannya; daripada kita semua, saya mohon kemaafannya. Saya berharap tuan puan dapat manfaatnya pada perkongsian kita ini tentang kelebihan semut yang merupakan nama kepada surah yang kita bincangkan ini iaitu Surah An-naml. Jumpa lagi akan datang, mungkin saya akan fokuskan tentang semut ini, apa ikhtibar, pengajaran yang boleh kita ambil daripada semut ini. Saya tutup dengan tasbih Kaffarah dan Surah Al-Asr. Assalamualaikum.

TADABBUR SURAH AN-NAML SESSI 10 AYAT 18-19 : 13 Sept

Nota Perkongsian 13.09.2020

Tadabbur Surah An-Naml Sesi 10 ini akan membincangkan ayat 18-19. Ayat-ayat ini menjelaskan tentang kelebihan yang Allah anugerahkan kepada Nabi Sulaiman. 

Tema: MEMBINA PERADABAN (Tamadun) MANUSIA UNGGUL 
Oleh: Ustaz Dr Firdaus Sulaiman

Assalamualaikum Bersyukur kita ke hadrat Allah swt atas pelbagai limpahan rahmat dan kurnia kepada kepada kita semua. Alhamdulillah, pada pagi yang berbahagia ini kita kembali bersama-sama dalam majlis ilmu kita tadabbur Al-Quran. Mudah-mudahan Allah swt memberkati dan merahmati majlis kita ini dan menganugerahkan kepada kita ilmu yang bermanfaat. Aaminn Ya Rabb. Tak lupa juga kita menyampaikan selawat dan salam kita kepada Baginda Rasulullah saw, mudah-mudahan kita dapat menunaikan ajaran beliau dan melaksanakan sunnah-sunnah yang beliau tinggalkan kepada kita. Apa yang kita akan bincangkan pada pagi ini, insyaaAllah kita akan bincangkan sambungan ayat kita iaitu ayat ke 18 dan 19 daripada Surah Al-Naml. Semalam kita berhenti pada ayat yang ke 17. InsyaaAllah hari ini kita akan membaca ayat 18, 19 sahaja dua ayat. Mudah-mudahan dua ayat ini dapat menjadi motivasi dan inspirasi bagi kita, bagaimana membina kehidupan yang lebih baik dan juga membina tamadun yang hebat. Kita baca tuan puan sekalian dan sila tuan puan buka Surah Al-Naml yang terdapat pada muka surat 378, dan kita akan bincangkan tadi ayat 18 dan 19. حَتَّىٰٓ إِذَآ أَتَوْاْ عَلَىٰ وَادِ ٱلنَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يٓأَيُّهَا ٱلنَّمْلُ ٱدْخُلُواْ مَسٰكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمٰنُ وَجُنُودُهُۥ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ Hingga apabila mereka sampai di lembah semut berkatalah seekor semut: Hai semut-semut, masuklah ke dalam sarang-sarangmu, agar kamu tidak diinjak oleh Sulaiman dan tentaranya, sedangkan mereka tidak menyadari"; (An Naml 27:18)

احِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِىٓ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وٰلِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صٰلِحًا تَرْضَىٰهُ وَأَدْخِلْنِى بِرَحْمَتِكَ فِى عِبَادِكَ ٱلصّٰلِحِينَ

maka dia tersenyum dengan tertawa karena (mendengar) perkataan semut itu. Dan dia berdoa: "Ya Tuhanku berilah aku ilham untuk tetap mensyukuri nikmat Mu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada dua orang ibu bapakku dan untuk mengerjakan amal saleh yang Engkau ridhai; dan masukkanlah aku dengan rahmat-Mu ke dalam golongan hamba-hamba-Mu yang saleh".(An Naml 27:19)

Maha Benar Allah keatas firman-firmannya.

Dan harini insyaaAllah kita akan bincangkan dua ayat ini. Jadi, tema yang kita angkat dalam perbincangan kita, tadabbur Surah Al-Naml adalah membina peradaban yang unggul, peradaban yang hebat. Maka pada perbincangan lepas kita menjelaskan tentang kisah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman yang Allah swt anugerahkan kepada mereka nikmat-nikmat yang besar, nikmat-nikmat yang hebat. Antara nikmat yang Allah anugerahkan kepada mereka adalah nikmat ilmu. Maka Allah menyebutkan pada ayat sebelumnya, وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْماً Ilmu yang Allah anugerahkan kepada mereka. Dan dia menjadi isyarat kepada pentingnya ilmu dalam tamadun, dalam pembinaan peradaban dan islam menitikberatkan perkara ini sehingga ayat yang pertama turun adalah ayat yang menggalakkan kita untuk menuntut ilmu, untuk mengkaji, untuk mendalami sesuatu.

Kita tidak boleh hanya setakat dengar sahaja tapi kalau boleh kita tahu apa yang kita kuasai tersebut, kita hadapi tersebut. Ini nikmat. Dan apabila kita mengetahui itu adalah nikmat, jangan lupa untuk mensyukurinya. Maka Nabi Daud dan Nabi Sulaiman di antara hamba Allah yang menyedari nikmat Allah itu lalu mensyukurinya dengan memuji Allah swt dengan mengatakan, وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ Mereka mengatakan Alhamdulillah, الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ Yang telah melebihkan kami daripada ramai, daripada banyak hamba-hambanya yang beriman. Dan ulama’ tafsir menjelaskan bahawasanya, Nabi Daud dan Nabi Sulaiman menyedari kelebihan tersebut tetapi ia tidak menyatakan bahawa dia yang terpandai, dia yang terhebat. Dan ini menunjukkan tawadu’nya Nabi Daud dan Nabi Sulaiman kata ulama’ tafsir, yang mana dia menyedari bahawa ada hamba-hamba Allah yang lain yang mana Allah swt beri kurniaan dan dia menyedari tersebut dan dia bersyukur terhadap apa yang dia dapat dulu dan dia tahu bahawasanya ada orang lain lagi yang memperoleh hal yang sama, yang di anugerahkan oleh Allah swt ilmu yang tak kalah hebatnya juga. Ini menunjukkan bahawasanya seorang mukmin menghargai apa yang dia dapat, dia juga menghargai apa yang diperoleh oleh orang lain. Jangan kita menafikan kelebihan orang lain. Kita perlu menghargai dan menghormati kelebihan orang lain. Jangan sampai kita anggap kita sahaja yang pandai, kita yang hebat, orang lain bodoh, tidak seperti itu.

Nabi Daud dan Nabi Sulaiman menghargai kelebihan orang-orang lain, orang-orang beriman yang lain, yang Allah swt pilih mereka sehingga menjadi hamba-hamba Allah yang istimewa. Jadi ini dia Nabi Sulaiman dan Nabi Daud yang bersyukur terhadap anugerah ilmu yang Allah bagi. Dan saya kata pada pertemuan lepas, tuan puan ingat tuan puan lihat apa ilmu yang Allah lebihkan pada tuan puan, Allah anugerahkan pada tuan puan. Tuan puan perlu bersyukur itu, tuan puan perlu menghargai ilmu tersebut. Dan jadikanlah ilmu yang tuan puan ada tersebut sebagai jambatan untuk meraih redha Allah swt, sebagai jalan untuk tuan puan mendapatkan rahmat Allah swt, digandakan pahala tuan puan sekalian.

Maka kalau tuan puan pandai memasak, ilmu masak itu tuan puan share, tuan puan kongsi. Dan jadikan ia asbab untuk orang lain mendapat manfaat. Jadi ini dia tuan puan yang dikasihi sekalian, jangan jadikan ilmu yang kita ada tersebut tidak bermanfaat untuk diri kita dan tidak bermanfaat juga untuk orang lain. Sayang, tuan puan yang dikasihi sekalian. Kesian kita sebenarnya, rugi besar kita. Maka usahakanlah kongsi apa yang Allah berikan kepada kita. Kemudian, Nabi Sulaiman mewarisi apa yang dianugerahkan Allah kepada Nabi Daud as. Ulama’ berkata yang diwarisi oleh Nabi Sulaiman bukanlah harta, bukanlah kekayaan sebab kekayaan bagi Nabi dan Rasul tak boleh diwarisi. Dia akan menjadi sedekah, dia akan menjadi harta orang islam. Dan kedua, jadi apa yang diwarisi oleh Nabi Sulaiman daripada Nabi Daud as, dia mewarisi menurut sebahagian adalah kenabian tetapi sebahagian ulama’ mengatakan kenabian tidak boleh diwarisi, kenabian adalah ishtifaq berdasarkan kepada pilihan Allah swt. Kalau Allah pilih dia maka beruntunglah dia. Ishtifaq berdasarkan ishtifaq nama dia. Maka sebahagian ulama’ menolak yang mewarisi bukan kenabian tetapi apa yang diwarisi adalah ilmu dan kerajaan, ini menurut sebahagian ulama’. Iaitu yang diwarisi oleh Nadi Daud, dua iaitu ilmu dan kuasa (kerajaan). Jadi ilmu yang dimiliki oleh Nabi Daud as diajarkan kepada Nabi Sulaiman dan Nabi Sulaiman dapat menguasai dengan baik. Jadi, boleh sahaja ilmu yang dimiliki oleh ayahnya kemudian diajarkan kepada anaknya kemudian anaknya pun pandai, itu mungkin. Yang kedua apa lagi, kekuasaan (kerajaan) kerajaaan yang tadinya dipimpin oleh Nabi Daud as sekarang berada di tangan Nabi Sulaiman, ia boleh berpindah. Jadi, dua inilah kata ulama’ yang diwarisi oleh Nabi Sulaiman daripada Nabi Daud as. Pada ayat selanjutnya, sambungan tersebut, قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ Di sini, Nabi Sulaiman menyampaikan apa yang Allah anugerahkan kepadanya. Dia war-warkan, dia sebarkan, seolah-olah dia kata “Wahai manusia” dia bercakap di hadapan manusia. Dan saya katakan pada pertemuan lepas ini ada unsur dalamnya unsur namanya unsur At-Tahadduth Binni’mah. At-Tahadduth Binni’mah merupakan salah satu tanda syukur kita kepada Allah swt.

Bahkan sebahagian ulama’ mengatakan bahawa At-Tahadduth Binni’mah ini adalah penting, mustahak, tidak bertahadduth dengan ni’mah maknanya kita kufur nikmat. At-Tahadduth Binni’mah adalah salah satu yang penting dalam kehidupan kita, yang mana membantu kita untuk menjalankan ataupun mensyukuri nikmat Allah swt. Namun, perkara yang perlu diperhatikan ketika At-Tahadduth Binni’mah ini adalah iaitu perlu menzahirkan peranan Allah dalam kejayaan kita. Bukan peranan diri kita, bukan kehebatan kita. At-Tahadduth Binni’mah tersebut kena menzahirkan menzahirkan peranan Allah dalam apa yang kita dapatkan, nikmat yang kita peroleh. Ini dia At-Tahadduth Binni’mah, jangan kita At-Tahadduth Binni’mah yang kita tunjukkanlah kehebatan kita. “Saya memang macam ni macam tu...”. Kemudian, “Saya memang pandai, otak saya memang geliga, semua kalau saya hafal, saya ingat semua. Apapun saya buat saya akan jadi sukses, berjaya”. Kita nampakkan kehebatan diri tuan puan itu bukan At-Tahadduth Binni’mah namanya. Yang kita perlu zahirkan adalah nikmat yang kita dapatkan itu kemudian adalah sumbernya, daripada mana kita dapatkan itu daripada Allah swt. Dan dalam At-Tahadduth Binni’mah tersebut, kita bukan nak mengajak orang untuk membesarkan diri kita, menghebatkan diri kita tetapi kita perlu mengajak orang untuk membesarkan Allah swt, kita tunjukkan kuasa Allah swt kepada kita sehingga mereka pun berharap kepada Allah swt, mereka teringin untuk melalui proses yang kita lalui dan kemudian mereka pun mendapatkan nikmat seperti yang kita dapatkan tersebut. Jadi, mengajak orang berharap kepada Allah swt. Kadang-kadang di luar sana ada orang yang salah dalam mensyukuri Allah, ada orang yang salah dalam mencari sesuatu. Maka dengan perkongsian tuan puan, dengan menzahirkan At-Tahadduth Binni’mah ini maka orang tahu jalan yang betul untuk meraih redha Allah swt. Maka, amalkanlah At-Tahadduth Binni’mah. Dan ulama’ mengatakan dengan syarat bahawa itu selamat daripada hasad dengki.

Kadang-kadang, kita tahu ada orang yang hasad dengki dengan kita dan kebetulan waktu kita bercakap tersebut dia ada maka lebih baik tidak perlu kongsikan dahulu, tahan dulu, jaga diri supaya selamat daripada hasad dengki orang ini. Lebih baik kita menyimpan dahulu perkongsian kita tentang nikmat Allah tersebut.Dengan tujuan untuk menyelamatkan diri kita daripada kedengkian manusia. Maka, Nabi Sulaiman menceritakan tentang kelebihan yang Allah bagi kepadanya. Dia berkata, لِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ Kami di anugerahkan oleh Allah swt memahami bahasa burung. Jadi, burung mempunyai bahasa tersendiri, cara komunikasi satu sama lain dan Nabi Sulaiman Allah bagi kepadanya ilmu komunikasi dengan burung ini. Maknanya, ilmu komunikasi sangat penting. Dia dapat berkomunikasi dengan burung. Dan ini hanyalah sebahagian sahaja. Dia pun dapat berkomunikasi dan faham juga bahasa semut, dia faham juga bahasa jin, dia faham bahasa-bahasa binatang yang lain, yang ini kelebihan yang Allah bagi kepadanya, وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ Bahkan bukan hanya setakat itu, banyak benda lain yang Allah bagi kepadanya. Segala sesuatu yang dia perlukan Allah anugerahkan kepadanya. Apa rahsianya? Rahsianya adalah bersyukur. Kalau orang bersyukur Allah akan tambahkan. Dia bersyukur terhadap nikmat yang Allah bagi, ilmu yang dianugerahkan kepadanya dan kepada ayahnya, iaitu Nabi Daud as. Nabi Daud diberikan ilmu menggunakan besi maka ilmu itu ada juga pada Nabi Sulaiman. Dan dia bersyukur dengan nikmat tersebut, Allah bagi nikmat yang lain iaitu nikmat memahami bahasa burung. Lepas itu, dapat memahami bahasa semut. Ini sebabnya, dia bersyukur. Jadi, cuba kenalpasti ilmu yang kita ada, ilmu yang kita miliki. Cuba kenal pasti. Sebagai contoh, saya sedar bahawa Allah beri kepada saya adalah dapat menguasai bahasa arab, saya tahu bahasa arab dan saya bersyukur sangat dengan nikmat bahasa arab tersebut. Dan saya cuba untuk memanfaatkannya. Ketika kita memanfaatkan sesuatu ilmu, Allah akan bukakan pintu ilmu yang lain. Apabila saya betul-betul, menguasai bahasa arab maka Allah bukakan ilmu tafsir, maka Allah bukakan ilmu hadith, maka Allah bukakan ilmu yang lain. Yang terkini, kerana saya nak manfaatkan ilmu atau nak berkongsi dengan orang apa yang saya ketahui, lalu saya pada masa PKP ada masa, saya bolehlah cuba belajar untuk edit video, yang sebelum ini saya tidak tahu apapun sebenarnya, tak reti pun. Lalu saya cuba untuk edit video, belajar dari Youtube tengok ini, tengok itu. Dan juga macam mana nak live dengan baik, maka Allah bukakan kepada saya ilmu untuk edit video pula. Sedikit sebanyak, bukanlah hebat sangat tapi tahulah basic-basic tadi itu. Untuk live perlukan alat ini, alat itu. Ada kawan bertanya pada saya “Ustaz, macam mana ustaz buat tu?” , dia berkata, “Cantik ustaz buat kami pun nak tahu”. Ini, kadang-kadang Allah bukakan ilmu sebab kita nak memanfaatkan ilmu yang ada. Ketika kita berusaha untuk memanfaatkan ilmu yang ada Allah akan bukakan ilmu-ilmu yang lain. Allah akan tunjukkan ilmu-ilmu yang lain. Tetapi ketika kita tidak menghargai ilmu yang kita ada, ilmu yang kita ada ini hilang dan kita akan hilang juga peluang untuk dapat ilmu-ilmu yang lain. Maka oleh itu, hargai ilmu yang ada, hargai pengetahuan yang ada. Ketika Nabi Daud, Nabi Sulaiman menghargai ilmu yang diperoleh dari Nabi Daud as maka Allah anugerahkan kepadanya ilmu-ilmu yang lain. Oleh itu, bersyukur terhadap nikmat yang Allah bagi akan mendatangkan kepada kita nikmat yang lain. Di antaranya, Allah bagi kepada Nabi Sulaiman adalah iaitu nikmat kuasa yang mencakupi kata Allah pada ayat yang kita baca tadi adalah, Ini dia, yang mana kata Allah, iaitu dan untuk Sulaiman dikumpulkan bala tentaranya daripada jin. Dan diletakkan jin baru manusia dan burung-burung. Kalau Nabi Sulaiman berpergiaan bersama dengan pasukannya bahagian hadapan, iaitu adalah jin, baru manusia dan juga ada burung-burung di belakang mengiringinya. Kata Allah swt, فَهُمْ يُوزَعُونَ Lalu mereka berbaris dengan tertib. Jadi, group jin yang memang orang tak nampaklah kan, lalu kemudian manusia, pasukannya lalu dibahagi pula urutan pasukan manusia. Dan ada pasukan daripada burung-burung, yang mana burung-burung ini juga bersama dengan Nabi Sulaiman as. MasyaAllah. Ini kuasa yang tidak ada pada orang lain. Dan kuasa ini merupakan permintaan doa daripada Nabi Sulaiman. Dalam ayat yang lain, Allah swt menyatakan; “Ya Allah, anugerahkanlah aku kuasa yang tak ada pada orang selepas aku” Iaitu ayat Al-Quran Surah Sad yang mana menceritakan tentang kelebihan Nabi Sulaiman ini. Cerita Nabi Sulaiman dalam Al-Quran diceritakan dalam lima surah. Di antaranya adalah surah Sad, dan yang kita dah baca tadi Surah An-Naml. Yang mana pada Surah Sad ayat ke 35, muka surat 455 yang Allah menceritakan tentang doa Nabi Sulaiman. Kata Nabi Sulaiman; قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ Yang mana, Nabi Sulaiman berkata, berdoa “Ya Tuhanku ampunkanlah dosaku.” menunjukkan Nabi Sulaiman ini di antara orang yang tak pernah berhenti daripada beristighfar, memohon keampunan daripada Allah swt walaupun dia seorang Nabi dan Rasul. Apa sebab? Istighfar ini pembuka kepada semua. Maka, rajin-rajinlah istighfar. Istighfar ini akan membuka kepada perkara-perkara yang lain, kebaikan-kebaikan yang lain. Maka, doa yang bagus bermula daripada Istighfar dahulu. Dan ulama’ kata ini menunjukkan peranan istighfar sangat besar dalam dimakbulkan doa-doa kita. Nabi Sulaiman melakukan hal yang sama. Lepas itu, barulah dia kata, وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي “anugerahkanlah aku kuasa yang tiada orang pun selepas aku yang layak menerimanya”. Maka, kuasanya apa? Kuasa kepada jin, binatang. Ini dimiliki oleh nabi Sulaiman. Nabi Muhammad saw pernah pada suatu hari menangkap jin. Ketika dia sedang solat, melintas jin, di hadapannya maka dia tangkap dengan tangannya sehingga dalam riwayat mengatakan terasa oleh Rasulullah lelehan lidah daripada jin itu di tangan. Dan ketika itu teringin dia untuk mengikat jin ini supaya esok orang ramai boleh nampak apa yang ada pada jin ini tapi Rasullah teringat dengan doa Nabi Sulaiman ini yang mana dia kata Nabi Sulaiman minta kuasa yang tak boleh ada pada orang selepasnya.

Maka, Nabi Muhammad melepaskan jin tersebut bagi meraikan doa daripada Nabi Sulaiman ini iaitu doanya agar mendapat kuasa yang luas termasuk kuasa terhadap bangsa jin. “Sesungguhnya Engkau boleh menganugerahkan apa yang kami minta, maha menganugerahkan”. Dan Allah makbulkan tak? Allah makbulkan doa tersebut maka dia mempunyai kuasa yang luas. Kuasa kepada manusia; manusia pada waktu itu pun patuh kepadanya. Kuasa yang dimiliki oleh Nabi Sulaiman merupakan kuasa yang semua orang tunduk patuh kepadanya. Apa sebabnya? Sebab Nabi Sulaiman berlaku adil kepada semua. Dan dalam artikel yang saya baca bahawasanya Nabi Sulaiman bukan hanya berlaku adil kepada manusia, dia pun berlaku adil kepada bangsa jin, berlaku adil juga kepada burung. Manusia ada yang taat, ada juga yang ingkar. Ada yang rajin, ada malas. Ada yang berbuat baik, ada yang berbuat buruk. Maka, yang berbuat baik akan dibalas dengan kebaikan, yang berbuat jahat akan dibalas dengan keburukan (dihukum). Demikian juga kata ulama’, bangsa jin yang berada di bawah kuasa nabi Sulaiman juga diperlakukan secara adil oleh Nabi Sulaiman yang mana siapa yang buat baik Nabi Sulaiman akan bagi balasan yang baik, yang jahat, buruk. Itu pun dihukum oleh Nabi Sulaiman, ada yang dipenjara.

Begitu juga burung, ingat tak kisah burung hud hud tiba tiba hilang, menghilang tanpa minta izin Nabi Sulaiman. Maka, Nabi Sulaiman kata mana hud hud ni? Kalau aku jumpa dan dia tak memberi alasan yang betul. Maka, aku akan menghukum dia. Sebab apa? Nabi Sulaiman berlaku adil dan ini menunjukkan bahawasanya peradaban yang bagus, tamadun yang hebat dibina atas keadilan selain di mana atas ilmu dan kesyukuran. Dan Nabi Sulaiman berlaku adil kepada makhluk-makhluk di bawah kuasanya, kepada rakyatnya. Dan kalau kita lihat Allah swt menyebutkan tentang pasukan/ bala tentera Nabi Sulaiman ini berbaris dengan tertib. Dan ini menunjukkan bahawasanya adalah tamadun yang baik perlunya tertib, disiplin, teratur. Tak guna kuasa yang besar tetapi celaru, serabut.

Allah ada menyebutkan dalam Surah Saf tentang bahawa Allah suka orang-orang itu seperti bangunan/ binaan yang berdiri tegak. Ini yang Allah inginkan. Maka, umat Islam mesti seperti itu juga, bersatu padu, bekerjasama, teratur dalam kehidupan, bukan buat suka hati sahaja. Apabila ada queue, beratur elok-elok. Kita ada adab-adab dan sebenarnya ketertiban dan peraturan itulah tamadun dan peradaban. Tamadun dan peradaban adalah kita lihat daripada masyaratnya. Adakah masyarakatnya tertib dan teratur? Kalau masyarakatnya tertib dan teratur, itulah peradaban yang hebat, tinggi. Maka negara yang kita salute dari segi tertib dan teratur, Jepun. MasyaAllah. Walaupun ramai, mereka tetap jaga peraturan tersebut. Kita dalam surah An-Naml ini, dijadikan An-Naml sebagai nama surah untuk kita belajar daripadanya. Apakah yang kita dapat belajar daripada An-Naml ini? Pelajaran yang besar sekali. Ini kita akan bincangkan dalam topik yang panjang sikit sebelum kita sambung yang lain. Seperti dahulu, kita bincangkan an-nahl secara detail sedikit.

Kali ini, insyaaAllah kita akan bincangkan tentang An-Naml iaitu semut. Kita mengambil pengajaran dan pelajaran daripada makhluk Allah yang namanya semut. Dan itu diisyaratkan oleh Allah oleh ayat sebelumnya itu iaitu bahawasanya pasukan Nabi Sulaiman, فَهُمْ يُوزَعُونَ mereka itu berjalan dengan tertib, beratur dengan tertib, pasukan yang tersusun. Inilah semestinya gambaran peradaban Islam, yang unggul tersebut, peradaban yang tersusun rapi. Kesimpulan yang baik daripada Kak Rahimah iaitu “Tamadun yang unggul dibina atas Ilmu, komunikasi yang baik, keadilan/tertib/disiplin masyarakatnya.” Ini menjagi keutamaan tamadun tersebut. Maka, negeri-negeri Islam sepatutnya mengambil berat perkara ini. Terima kasih kepada rakyat, sesama rakyat pun demikian juga. Kemudian, keadilan yang merata.

Biasanya, apabila sudah berlaku kezaliman, akan berlakulah pemberontakan, perlawanan. Nanti akan berlaku hilangnya perdamaian, keamanan dan ketenteraman. Terutamanya orang Islam, dia sangat benci kepada kezaliman, apabila ada pihak yang mempergunakan yang lain. Maka, biasanya dia akan tampil bangun dan melawan. Dan ini menyebabkan dari satu sisi akan berlaku pergaduhan/perbalahan antara orang Islam. Komen dari Kak Kalthom, “Macam ni kena bukukan apa-apa ilmu yang ada pada diri agar ilmu memasak boleh dimanfaatkan oleh anak-anak serta yang lain”. Inilah kelemahan kita orang melayu terutama. Orang islam dahulu membukukan apa yang ada pada mereka tersebut sehingga menjadi rujukan bagi generasi selepasnya. Kalau kita tengok buku-buku tu macam. Kalau saya mengkaji buku-buku Islam, buku-buku Arab, saya dapat macam-maca. Di antara yang saya baru jumpa ada satu buku khas bercerita tentang “At-thahaduth binni’mah” yang saya kongsikan tadi iaitu kita menceritakan nikmat yang Allah bagi. Ternyata Imam As-suyuti ada satu buku namanya “At-thahaduth binni’mah”. Saya akan tengok nanti secara lebih detail apa yang terkandung dalam buku tersebut. Jadi, Allah swt menyebutkan pada ayat 18 iaitu tentang An-Naml, semut yang dalam konteks Nabi Sulaiman melewati satu lembah yang lembah itu dikenal sebagai Wadi An-Naml, lembah tempat sarang semut. Ulama’ tafsir tak silap saya Tafsir Ibnu Kathir, Tafsir Ar-Razi juga menyebutkan lembah semut yang dikatakan oleh Allah swt merupakan satu kawasan yang terletak di Syams, di Syria. Tempat itu banyak semut, sekarang ada lagi atau tidak, wallahu a’lam. Yang pasti ini adalah perkara yang pernah ada pada zaman dahulu, mungkin dengan keadaan perubahan zaman, berubahlah tempatnya. Allah swt menyebutkan Nabi Sulaiman melewati tempat yang bernama Wadi An-Naml iaitu kawasan yang mana terdapat banyak semut di sana. Dan dari segi bahasa Arab, ulama’ tafsir ada membincangkan atta a’la wadi, biasanya hatta ila wadi. Biasanya, sampai ‘di’. Tapi sini gunakan a’la. Kenapa? Satu kata ulama’ adalah sebab semut itu berada di bawah dan Nabi Sulaiman berada di atas. Maka, digunakan ‘ala. Jadi, sampai di lembah semut dan ini menunjukkan semut ini boleh banyak, boleh luas sehingga satu lembah dia boleh kuasai. Satu gunung, dia boleh kuasai. Wadi menunjukkan lembah, besar. Dan ini menunjukkan bahawasanya semut ini suka membuat satu kawasan itu dia je punya. Kalau perasan, kalau tak jaga rumah dengan elok, semut dah berkuasa, dia buat jajahan sendiri. Dan ini pelajaran bagi kita bahawasanya, manusia pun seperti itu juga. Apabila sampai di satu tempat dia akan kuasai, menjadi besar luas sehingga dia berkuasa di sana, menempati tempat tersebut. Maka, ada penempatan-penempatan, kawasan-kawasan baru yang dahulunya adalah hutan, ladang sawit.

Sekarang sudah jadi pusat penempatan, kediaman-kediaman manusia. Maka, di sini semut juga mempunyai prinsip yang sama. Apabila dia nampak satu tempat yang layak dia duduk, tinggal, maka dia akan berkampung di sana. Kemudian, dia akan luaskan, besarkan lagi. Kalau sekiranya tidak dijaga oleh manusia, makin besar dan luas. Boleh sahaja satu lembah dia kuasai, satu kampung/ satu kawasan dikuasai semut. Dan semut merupakan satu makhluk Allah yang suka berjamaah, buat kerja berjamaah. Perhatikan semut angkat makanan. Kadang-kadang makanannya sangat besar dibandingkan badan mereka tetapi mereka itu kerja sama-sama, satu angkat dipindahkan sampai ke sarang. Maka, peradaban yang unggul peradaban yang mementingkan kerjasama.

Kerjasama penting perlu, penting dalam kehidupan kita ini. Jangan kita buat sendiri-sendiri. Buat sendiri-sendiri maka hasilnya tidak akan maksimum. Dengan kerjasama tersebut yang susah menjadi mudah, yang berat menjadi ringan, yang jauh menjadi dekat. Tapi apabila buat sendiri-sendiri, dia akan jadi berat, benda yang remeh jadi besar, benda yang dekat rasa jauh. Namun, ada semut kita mengambil pengajaran mereka ini berjamaah, bekerjasama antara satu sama lain, bantu-membantu, bantu membuat sarang, bantu mendapatkan makanan. Maka, mereka ada division-divisionnya juga. Ingat lagi cerita lebah, mereka juga ada bahagian-bahagiannya; bahagian yang mencari nektar, membuat telur, membuat sarang, mengeluarkan madu; dia ada bahagian-bahagiannya. Jadi, semut mempunyai keistimewaan yang mana dia membahagikan tugas mereka masing-masing. Maka, kita dalam membina satu tamadun, kita kena kenal pasal job yang diperlukan dan kita agihkan. Dan daripada ayat ini, kita mengambil satu pelajaran iaitu adalah bahawa kena ada seorang pemimpin. Dalam ayat ini ke 18 surah An-Naml, pemimpin bagi semut adalah semut betina bagi semut-semut ini sebagaimana yang kita bincangkan pada lebah, yang memimpin ini juga lebah betina. Maknanya pada serengga, yang betina ini berpengaruh, dia yang hebat/ berkuasa. Maka, Imam Abu Hanifah bahawasanya ketika dia ditanya yang berkata dalam surah tersebut adakah semut betina atau tidak. Maka, kata Imam Abu Hanifah ia adalah semut betina. Buktinya dalam bahasa Arab قَالَتْ نَمْلَةٌ, kedua-duanya mu’annath.

Ketika serasi feel dan fael, dalam bahasa arab ini menunjukkan confirm bahawasanya pelaku itu adalah perempuan. Ada masa yang feel dan fael ini tak serasi yang menunjukkan female ini bukan betul-betul female tetapi female majasi. Mua’nnath majasi ini kalau kita lihat dia bukan perempuan, orang Arab yang menganggap dia betina seperti Matahari (Syamsun), Api (Narun). Orang Arab menganggap dia female sedangkan kita tahu matahari mana ada jantinanya. Ini berdasarkan orang Arab sahaja. Jadi, pemimpin bagi semut adalah Mu’annath ataupun betina. Jadi, menunjukkan Allah swt bagi kuasa itu kepada sesiapa yang dikehendaki. Pada manusia, pada asalnya Allah menyerahkan kuasa kepada lelaki. Dalam Al-Quran secara jelas Allah katakan lelakilah yang berkuasa ke atas perempuan, perempuan kena ikut kata lelaki. Tapi sekarang ini terbalik. Ketika kuasa dan peranan lelaki dah tak nampak lagi sebab lelaki tidak menunjukkan peranan mereka, melaksanakan tugas-tugas mereka. Dan ketika terbalik, maka berlakulah ketidakseimbangan, akan hilanglah sesuatu yang patut, maka hilanglah kebahagiaan yang hakiki, penghormatan yang sepatutnya, berlaku kepincangan sebab lari dari fitrah. Zaman sekarang ini lelaki banyak masalah, berpunca daripada mereka ini banyak. Isteri jadi derhaka sebab dia, anak-anak jadi derhaka sebab dia juga. Maka, lelaki zaman sekarang lelaki yang perlu sangat diperbaiki. Tapi ketahuilah, puncanya daripada siapa? Didikan ibu bapa terutama ibu, ibu sangat penting mendidik anak, memainkan peranan. Ibulah kena tunjukkan kepimpinan tersebut.

Saya sangat bertuah sebab mak kami dari kecil didik kami bertanggungjawab. Dia bagi tugas-tugas walaupun sebenarnya kami kecil-kecil, semua ada bahagian masing-masing. Ramai ibu bapa sekarang tidak membahagikan tugas, tidak memberikannya tanggungjawab, ini bahaya. Sehingga nanti dia tidak rasa bertanggungjawab terutama bagi mereka yang mengharapkan pembantu-pembantu, orang buat semua. Dalam masa yang panjang, ia akan memudaratkan, anak kita tidak nampak tanggungjawab tadi tu. dia merasakan dia perlu dilayan selalu, dia tidak merasa dia perlu melayan. Kalau perasan, pemimpin yang sebenar adalah pemimpin yang melayan, memberi servis. Saya yakin kalau perempuan nakkan suami yang layan dengan baik. Tapi kalau tidak ada didikan seperti itu dari rumah, maka jangan harap anak-anak kita akan memberi layanan. Dia justeru ingin dilayan. Inilah yang terjadi pada pemimpin-pemimpin sekarang, ingin dilayan. Sedangkan, menjadi pemimpin itu untuk melayan. Itu yang lari dari sunatullah. Kita tak nafikan pengaruh luar sangat memberi peranan pada cara anak kita dibesarkan, cara anak kita jadi orang sekarang ini. Oleh itu, kita cuba apa yang kita terdaya. Kita kena ingat bahawasanya Allah minta kita untuk usaha. Saya selalu tanam dalam diri saya, yang penting saya buat dahulu apa yang Allah nak. Allah nak anak saya solat, saya suruh dia solat. Apahal yang berlaku kemudian, kita serahkan kepada Allah swt. Dia tahu aspek negatif yang berada di sekitar kita ini dahsyat tapi peranan kita di rumah ini adalah sangat penting. Apabila kita jaga dengan elok, jangan lupa berdoa kepada Allah swt agar anak-anak kita ini terpelihara, terjaga. Jangan lupa doa. At the end, Allah yang akan menentukan juga. Yang baik dan benar daripada Allah swt, salah silap daripada diri saya sendiri. Daripada Allah saya memohon keampunannya; daripada kita semua, saya mohon kemaafannya. Jumpa lagi akan datang, mungkin saya akan fokuskan tentang semut ini, apa ikhtibar, pengajaran yang boleh kita ambil daripada semut ini. Saya tutup dengan tasbih Kaffarah dan Surah Al-Asr. Assalamualaikum.

TADABBUR SURAH AN-NAML SESSI 9 AYAT 15-17 : 12 Sept

Nota Perkongsian 12.09.2020

Tadabbur Surah An-Naml Sesi 9 akan membincangkan ayat 15-17. Ayat-ayat menjelaskan tentang teladan baik daripada dua orang utusan Allah yang mulia, iaitu Nabi Daud dan Nabi Sulaiman. 

Tema: MEMBINA PERADABAN (Tamadun) MANUSIA UNGGUL 
Oleh: Ustaz Dr Firdaus Sulaiman

Bersyukur kita ke hadrat Allah swt atas pelbagai limpahan rahmat dan kurnia kepada kita semua. Alhamdulillah pada pagi yang berbahagia ini, kita kembali dengan majlis ilmu kita iaitu tadabbur Al-Quran. Alhamdulillah kita diberi peluang dan kesempatan untuk bersama-sama dan mudah-mudahan kita dapat manfaat daripada majlis ilmu ini. Dan juga kita tidak lupa menyampaikan selawat dan salam kita pada baginda Rasullullah saw. Mudah-mudahan kita dapat mengamalkan ajaran beliau dan sunnah-sunnah yang ditinggalkan beliau dapat kita tunaikannya. 

Mudah-mudahan perkongsian kita pada hari ini dapat memberi manfaat. Hari ini, insyaalah kita akan menyambung perbincangan kita pada Surah An-Naml, yang mana minggu lepas kita berhenti pada ayat 14. Pagi ini kita akan sambung daripada ayat 15 dan baca sehingga ayat 18. Sila buka Al-Quran dan mari kita baca Surah An-Naml ayat 15 sampai ayat 17

Bacaan:

وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا دَاوُۥدَ وَسُلَيْمٰنَ عِلْمًا ۖ وَقَالَا ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِى فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ ٱلْمُؤْمِنِينَ Dan sesungguhnya Kami telah memberi ilmu kepada Daud dan Sulaiman; dan keduanya mengucapkan: "Segala puji bagi Allah yang melebihkan kami dari kebanyakan hamba-hambanya yang beriman".(An Naml 27:15)

وَوَرِثَ سُلَيْمٰنُ دَاوُۥدَ ۖ وَقَالَ يٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ ٱلطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَىْءٍ ۖ إِنَّ هٰذَا لَهُوَ ٱلْفَضْلُ ٱلْمُبِينُ

Dan Sulaiman telah mewarisi Daud, dan dia berkata: "Hai Manusia, kami telah diberi pengertian tentang suara burung dan kami diberi segala sesuatu. Sesungguhnya (semua) ini benar-benar suatu kurnia yang nyata".(An Naml 27:16)

وَحُشِرَ لِسُلَيْمٰنَ جُنُودُهُۥ مِنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ وَٱلطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ Dan dihimpunkan untuk Sulaiman tentaranya dari jin, manusia dan burung lalu mereka itu diatur dengan tertib (dalam barisan).(An Naml 27:17)

حَتَّىٰٓ إِذَآ أَتَوْاْ عَلَىٰ وَادِ ٱلنَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يٓأَيُّهَا ٱلنَّمْلُ ٱدْخُلُواْ مَسٰكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمٰنُ وَجُنُودُهُۥ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

Hingga apabila mereka sampai di lembah semut berkatalah seekor semut: Hai semut-semut, masuklah ke dalam sarang-sarangmu, agar kamu tidak diinjak oleh Sulaiman dan tentaranya, sedangkan mereka tidak menyadari";(An Naml 27:18)

فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِىٓ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وٰلِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صٰلِحًا تَرْضَىٰهُ وَأَدْخِلْنِى بِرَحْمَتِكَ فِى عِبَادِكَ ٱلصّٰلِحِينَ

maka dia tersenyum dengan tertawa karena (mendengar) perkataan semut itu. Dan dia berdoa: "Ya Tuhanku berilah aku ilham untuk tetap mensyukuri nikmat Mu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada dua orang ibu bapakku dan untuk mengerjakan amal saleh yang Engkau ridhai; dan masukkanlah aku dengan rahmat-Mu ke dalam golongan hamba-hamba-Mu yang saleh".(An Naml 27:19)

وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِىَ لَآ أَرَى ٱلْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ ٱلْغَآئِبِينَ

Dan dia memeriksa burung-burung lalu berkata: "Mengapa aku tidak melihat hud-hud, apakah dia termasuk yang tidak hadir.(An Naml 27:20)

Maha Benar Allah ke atas firman-firmannya.

Ketika kita bertadabbur Surah An-Naml, kita naikkan satu tema khusus yang kita cuba fahami. Tema tersebut ialah membina tamadun ataupun peradaban yang unggul. Islam bukan lah agama yang hanya setakat ibadah hubungan dengan Allah sahaja. Islam adalah agama yang syamil. Agama yang komprehensif, yang mencakup segala aspek kehidupan.

Maka ia adalah cara hidup kita. Cara hidup peribadi kita, cara hidup keluarga kita dan cara hidup berbangsa dan bernegara. Islam mempunyai aturan yang lengkap tentang itu. Oleh itu, Allah swt jadikan Islam agama akhir zaman , terutama buat umat Nabi Muhammad saw . Yang mana Allah ingin kehidupan kita dipengaruhi oleh agama Islam ini. 

Adakah sebelum Nabi Muhammad tiada peradaban Islam? Ada, peradaban yang dibina oleh nabi-nabi dan rasul-rasul sebelum Nabi Muhammad saw. Dan diantara mereka adalah nabi Daud dan nabi Sulaiman yang pernah dengan jayanya dan gemilangnya membina satu tamadun atau peradaban yang berlandaskan wahyu dan apa yang diminta Allah swt.

Pada pertemuan lepas,  kita membincangkan bagaimana Nabi Musa memulai pembinaan peradabannya dengan mendapatkan wahyu daripada Allah swt. Dan bagaimana ketika dia menyampaikan wahyu tersebut perlu berhadapan dengan orang-orang seperti Fir’aun dan kaumnya yang anti terhadap usaha-usaha seperti itu.

Maka kali ini kita dibawa oleh Allah swt, untuk memahami  bagaimana nabi Daud as dan nabi Sulaiman as (anak kepada nabi Daud as) membina peradaban tamadun yang sesuai dengan kehendak Allah swt.  Maka nabi Daud as membina satu kerajaan dan pemerintahan yang sangat besar sekali. Maka mari kita mengambil pengajaran dan pelajaran daripada kehidupan mereka berdua ini, daripada usaha-usaha yang telah mereka lakukan.

Allah memulakan ayat dengan وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْماً , sungguh kami telah menganugerahkan  kepada Daud dan Sulaiman ilmu. Allah anugerahkan kepada nabi Daud dan nabi Sulaiman satu perkara yang sama kepada mereka iaitu ilmu. Dan ilmu merupakan kunci untuk peradaban Islam untuk berdiri tegak dengan kuat.

Maka kepada nabi Muhammad juga, dimulai dengan ilmu. Tetapi secara lebih spesifik, Allah swt menyebut cara untuk mendapatkan ilmu tersebut dengan berfirman اقْرَأْ , bacalah. 

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ , bacalah dengan nama tuhanmu yang telah menciptakan kamu. Ini merupakan cara kita untuk dapatkan ilmu. Ia merupakan asas bagi agama ini. Dan bagi peradaban Islam berdiri ia perlu ilmu. 

Maka Allah swt menceritakan bagaimana Allah swt telah memberikan nabi Daud dan nabi Sulaiman ilmu. Kalau kita lihat kisah nabi Daud, baginda hanya orang biasa sahaja. Dalam surah Al-Baqarah ada menceritakan tentang nabi Daud iaitu dihujung juzuk kedua sebelum masuk juzuk ketiga. Diceritakan nabi Daud hidup pada zaman Thalut. Memimpin orang-orang bani Israel. Sewaktu itu, nabi Daud hanyalah seorang pengembala.

Ketika diwajibkan berperang untuk menakluk palestin, baginda ikut sekali. Baginda menyertai perang tersebut dan beliau antara 300 orang yang berjaya selamat daripada ujian-ujian yang didatangkan oleh  Allah sebelum berlakunya perperangan tersebut.

Maka beliau diantara كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً , beliau adalah orang-orang yang jumlahnya sedikit tapi berjaya menaklukkan jumlah yang besar iaitu tentera Jalud. Ketika peperangan itulah terselahnya kehebatan nabi Daud yang mana beliau berjaya membunuh pemimpin musuh pada ketika itu, Jalud dengan tanggannya sendiri.

Kejayaan itu menyebabkan Allah menganugerahnya hal-hal yang lain. Yang mana dalam surah Al-Baqarah, Allah memberikan kepadanya hikmah, ilmu. Mari kita lihat surah Al-Baqarah untuk memahami sedikit tentang nabi Daud yang merupakan individu yang disebutkan oleh Allah dalam ayat  Ayat 251 di mukasurat 41. Allah swt berfirman, فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ , jika mereka berjaya menakluk kan musuh mereka, Jalud dan bala tenteranya dengan izin Allah iaitu dengan pertolongan Allah swt.

Dan وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ secara spesifik Allah  menyatakan bahawasanya yang membunuh Jalud itu adalah Daud as. Dan kata Allah وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ , kepada Daud Allah swt anugerahkan satu kerajaan atau kekuasaan. Di mana Thalut ketika itu menyerahkan kuasa kepada nabi Daud as yang sebelumnya dipegang oleh Thalut. Thalut juga dilantik dan ditunjuk oleh Allah swt berdasarkan permintaan bani Israel pada waktu itu. Lalu apabila sudah menang, disuruhlah Daud untuk mengetuai bani Israel pada waktu itu.

Kelebihan yang Allah beri pada nabi Daud pada ketika itu adalah bukan hanya kuasa tetapi juga hikmah وَالْحِكْمَةَ . Allah anugerahkan padanya hikmah dan juga kebijaksanaan. Allah kurniakan kata ulama’ hikmah iaitu kenabian atau kerasulan. Allah bagi ilmu dan wahyu. Kemudian yang ketiga kata Allah, وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ dan Allah swt mengajarkan padanya apa yang dikehendaki.

Allah memberikan nabi Daud ilmu yang bermacam-macam sesuai yang diinginkan oleh Allah swt. Diantaranya ialah ilmu menggunakan dan memanfaatkan besi. Sehingga dikatakan, orang yang pertama membuat baju besi adalah nabi Daud as. Allah bagi padanya ilmu tersebut.

Juga ilmu mencipta alat-alat perang. Ilmu-ilmu ini dimanfaatkan oleh nabi Daud dijalan Allah. Jadi inilah yang dianugerahkan oleh Allah. Allah anugerahkan kuasa dan hikmah iaitu kenabian dan kerasulan. Dan yang ketiga adalah Allah anugerahkan ilmu-ilmu yang lain yang tiada pada orang sewaktu itu.

Maka dalam Surah An-Naml, Allah menyebutkan tentang itu juga وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْماً ,yang mana ilmu itu bukan hanya diberikan kepada nabi Daud as, tetapi juga diberikan kepada anaknya iaitu nabi Sulaiman. Nabi Daud sebenarnya mempunyai ramai anak tetapi yang menyerlah adalah nabi Sulaiman yang akhirnya Allah swt beri beliau ilmu. Kata Allah عِلْماً ,kami juga beri ilmu pada nabi Sulaiman. Beliau adalah contoh teladan. 

Ketahuilah, ilmu adalah anugerah paling besar. Ilmu yang dimaksudkan bukan ilmu agama sahaja, ilmu yang lain yang dipelajari. Semua orang yang ada di zaman sekarang ini mengalami satu proses memperoleh ilmu dari tiada dan susah orang nak belajar dahulu.

Kini diberi peluang untuk belajar. Yang mana habis sekolah menengah dan masuk universiti ataupun kemahiran-kemahiran yang lain yang ada padanya, itu dinamakan ilmu juga. Alangkah lebih baiknya jika diberi ilmu agama juga. Ilmu teknikal ada, ilmu agama itu adalah anugerah Allah swt. Ilmu yang umum itu adalah ilmu juga, tak dinafikan.  

Maka Allah swt berikan pada nabi Daud, ilmu bagaimana membina peradaban,menggunakan besi , senjata dan baju perang. Lihat, peradaban Islam bermula dengan ilmu. Dan kunci untuk medapat ilmu lebih banyak lagi adalah bersyukur.

Maka Allah swt menyebutkan, وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ yang mana nabi Daud dan nabi Sulaiman sangat bersyukur dengan kelebihan ilmu yang Allah bagi kepada mereka. Makna nikmat yang ada pada nabi Daud dan nabi Sulaiman disedari oleh mereka. Kesedaran mereka itu membawa mereka untuk bersyukur.

Bersyukur itu adalah dengan tiga cara seperti yang telah saya sebut sebeum ini.

Pertama ialah dengan menyedari nikmat tersebut datang daripada Allah swt. Jika pandai, sedar pandai itu dari Allah. Sekiranya mahir dalam bidang sesuatu seperti bidang kejuruteraan , perubatan atau hal-hal yang lain. Itu adalah ilmu yang perlu disyukuri dan sedari bahawa itu adalah anugerah Allah swt. Jangan sampai kita merasa bangga dengan apa yang kita dapat itu dan kita rasa ia daripada usaha kita. Ia adalah anugerah Allah swt. وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ

Maka cara kedua ialah dengan mengucapkan Alhamdulillah. Dengan bersyukur dan memuji Allah, mengagungkanNya serta mensucikanNya daripada segala kekurangan.

Dan cara syukur yang ketiga adalah dengan menggunakan dan memanfaatkan nikmat tersebut di jalan yang diredhai oleh Allah swt.

Maka gunakanlah ilmu sekiranya bidang IT, gunakan di jalan Allah swt. Tidak digunakan untuk perkara yang dibenci oleh Allah swt seperti merosak, mencuri atau merompak. Jadi, jangan kita lakukan hal yang sedemikian. Jadi, Allah nak highlight di sini, satu adalah kunci peradaban Islam daripada Ilmu dan ilmu yang itu adalah ilmu yang betul-betul membina tamadun. Ilmu yang dilapisi ataupun ilmu yang dipakaikan kepadanya syukur dengan menyedari Ilmu itu daripada Allah swt, bukan daripada kelebihan. 

Terus terang satu masa dahulu saya pun lupa diri juga. Alhamdulillah semenjak saya kecil sampailah saya masuk universiti Allah anugerahkan saya, saya tak pernah tak dapat tiga besar dalam kelas, paling teruk nombor tiga, sampai universiti. Saya dapat Mumtaz empat tahun berturut-turut. Dan masa itu ada juga rasa syok, rasa bangga sikit sehingga satu hari untuk tahun akhir yang mana saya sangat berharap dapat pergi haji sebab kita dah dekat negara arab, tak dapat pergi haji sayang.

Cuma waktu haji tersebut betul-betul bertemu dengan masa saya exam dekat universiti. Maka, orang-orang yang minta pergi haji sebelum tu ditolak, tak dibagi. Pihak universiti pada masa itu memberi pilihan, kalau pergi haji terus balik kampung dan kalau nak belajar lagi, stay sini ambil exam. Sehingga ramai orang pada waktu itu tak pergi langsung. 

Cuma pada masa saya itu, saya ada kawan kata apa kata kita try, kalau tahun lepas kita tak lepas. Kita cuba mana tahu rezeki kita tahun ini. Jadi, kami cuba. Ternyata kami berdua diizinkan untuk pergi, tak tahu apa sebab tapi sebenarnya masa tu sama dengan sebelum tu, bertemu dengan waktu exam dan masa tu saya dah tahun akhir. Kalau di sana, sijil kita atau syahadah kita yang akan dikeluarkan adalah result kita yang terakhir. Kalau kita dapat Mumtaz 3 tahun, tahun kita yang terakhir Makbul atau Jaid sahaja maka itu akan ditulis. Masa tu saya dalam dilemma juga la, ingin sangat nak pergi haji. Ketika dapat kebenaran pening pula, macam mana ni exam. 

Tapi masa tu saya kuatkan hati saya dan kami pun pergi berdua dengan izin Allah selain dapat haji jadi mutawwif, tolong orang untuk haji. Jadi, dapatlah saguhati sikit, dapat duit Alhamdulillah. Cuma masalahnya, ketika pergi haji tersebut saya bawalah buku-buku saya, ingat dekat sana boleh baca buku sebab balik nanti mesti kami kena exam. Kalau tak baca apa-apa macam mana nak jawab exam nanti. Masa di sana saya ingat lagi buku yang saya bawa sekali sahaja saya pegang dan tak sampai setengah jam saya tidur, tak baca. Pada tahun itu, usaha daripada saya minimum sekali, saya belajar sedikit sekali. Dan peluang saya untuk dapat Mumtaz boleh dikatakan impossible, takkan mungkin saya dapat. Jadi, kita pun haji lah dan dalam hati “macam mana lah aku balik nanti, jawab periksa nanti”.  

Jadi, memang ditakdirkan selesai haji kami pun balik. Satu, kami bersyukur bahawa kami diberi pergi haji. Sebelum itu, orang tak dibagi langsung. Macam mana exam nanti, kita tengok kemudian. Balik daripada haji tersebut kami pergi jumpa dekan universiti. Dekan kami suruh kami jumpa pensyarah dan ketika jumpa pensyarah dan setiap pensyarah tersebut kata suruh jawab exam serta merta. Maka, tak sempat kami untuk persiapan, bacaan tiada, ulang kaji tak sempat. 

Di sini saya belajar Ilmu itu adalah anugerah Allah swt, Allah yang bagi. Kejayaan itu bukanlah betul-betul usaha kita. Maka, setiap kali exam ringan ja tangan menjawab soalan tersebut dan saya tak pasti betul ke tak betul. Ada belasan mata pelajaran dan saya lalui dengan tenang, saya serahkan kepada Allah swt. Dan tahun itu, Alhamdulillah saya dapat keputusan Mumtaz kali ke empat yang saya tak sangka, yang ikut kemampuan saya, saya takkan dapat. Dan ditakdirkan Allah swt saya dapat Mumtaz empat tahun berturut-turut, dan ini jarang orang dapat terutama yang dari Asia Tenggara. 

Saya belajar daripada peristiwa tersebut adalah Mumtaz itu bukan bergantung pada usaha tapi adalah anugerah Allah. Saya baru yakin pada waktu itu bahawa kejayaan saya bukanlah pure usaha saya. Kalau dulu saya yakin, ini sebab saya belajar, saya ulangkaji, saya berdiskusi. Jadi, itu yang menjadi landasan saya mendapat Mumtaz. Tapi tahun terakhir itu, Allah ajar saya kejayaan ini bukan dari usaha tapi anugerah dari Allah. Bahkan dalam ceramah saya selalu katakan usaha kita kadang-kadang hanyalah  20% tapi result Allah tapi result yang Allah bagi adalah 100% atau 95%. 

Erti kata anugerah Allah biasanya lebih besar daripada usaha kita. Kalau kita lihat pada usaha kita sahaja sebenarnya tak layak maka perlu kita sedar anugerah yang Allah bagi pada kita merupakan satu keistimewaan kepada kita yang mana Allah nak minta daripada kita bersyukur sebenarnya.

Dan Nabi Sulaiman, Nabi Daud as, ini yang diamalkan. Apa kata Allah swt;Segala puji bagi Allah yang telah melebihkan kami dari ramai hamba-hambanya yang beriman. Ada orang-orang beriman yang tak kalah hebatnya daripada mereka tetapi Allah swt bagi dia kelebihan dapat ilmu yang lebih, diberi Allah swt hikmah.

Allah beri kepada mereka kuasa. Maka, mereka menyedari ia adalah anugerah Allah swt sebab dia bermula daripada rendah, bermula daripada bawah, dia daripada pengembala kambing, kemudian jadi pasukan biasa, boleh dikatakan corporal sehingga Allah melantik dia menjadi raja dan pemimpin pada waktu itu. Bahawasanya orang yang melalui menyedari bahawa betul itu anugerah Allah swt. 

Yang isunya kadang-kadang anak yang datang selepas itu tidak mengalami proses yang susah untuk mendapatkan sesuatu biasanya dia lupa untuk bersyukur. Tapi Alhamdulillah Allah bagi pada Nabi Sulaiman yang merupakan pewaris kepada Nabi Daud turut bersyukur. وَقَالَا, dalam bentuk dua orang, iaitu mereka berdua orang yang amat bersyukur kepada Allah swt, menyedari nikmat daripada Allah swt lalu menyebut Alhamdulillah lalu menggunakan nikmat tersebut ke jalan Allah. 

Maka, kalau ditanya pada saya apa yang rasa bertuah. Saya nak bagitahu saya paling rasa bertuah saya dapat belajar bahasa Arab iaitu bahasa Al-Quran. Maka, saya secara peribadi menunjukkan rasa syukur saya pertama iaitu dengan mengajar. Satu, untuk memanfaatkan diri saya sendiri, untuk baca Al-Quran, untuk faham kitab-kitab dan hukum-hakam Allah.

Yang, kedua saya nak mengajarkan. Ada tempat yang bertanyakan, kami nak bayar berapa ustaz? Saya terus terang kata saya tak kesah bayaran, saya diberi peluang untuk mengajar saja, saya bersyukur. Alhamduilllah. Saya rasa dapat peluang itu satu nikmat yang mana dengan nikmat itu saya boleh berkongsi apa yang Allah bagi kepada saya.

Allah tak beri saya harta kekayaan tapi yang Allah bagi terserlah pada diri saya, Ilmu. dan tandanya Allah memudahkan saya untuk menuntut ilmu dahulu. Duit menjadi mutawwaf haji itulah saya gunakan untuk buat master. Saya simpan duit tu dan tak minta pada keluarga. Habis master pula Allah mudahkan saya untuk mengajar pula kerana niat untuk belajar dan mengajarkan ilmu, ternyata Allah lorongkan sehingga 2nd year saya di Universiti Malaysa untuk ambil master, saya dapat mengajar.

Masa itu bolehlah untuk makan sendiri, kemudian niat simpan untuk sambung phD. Alhamdulillah saya dapat sambung phD, banyak dugaan, halangan. Tapi alhamdulillah selesai juga. Dan semua itu saya rasa semua anugerah Allah, bukan saya hebat pun. Cuma Allah mudahkan, tolong untuk itu.

Point kita di sini syukuri ilmu yang Allah bagi, ilmu yang Allah anugerahkan. Syukuri yang ada dan dalam masa yang sama, tambahkanlah. Ilmu yang ada perlu disyukuri supaya Allah anugerahkan ilmu-ilmu yang lain, perkara-perkara yang lain yang membantu kita lebih dekat lagi kepada Allah swt. 

Jadi, point kita pada ayat 15 ini adalah Allah anugerahkan kepada Nabi Daud dan Nabi Sulaiman ilmu dan mereka mensyukurinya. Maka, peradaban yang unggul ialah peradaban yang di bina di atas landasan ilmu dan orang-orang yang berilmu itu orang-orang yang bersyukur, orang-orang yang tahu ilmu yang dia dapat daripada Allah swt, anugerah Allah, bukanlah ilmu yang berada pada orang yang sombong, angkuh, yang merasa hebat dengan usaha-usahanya, disebabkan oleh kepintaran dan kecerdasan.

Dan ini akan membawa kepada kerosakan. Orang-orang seperti ini, itulah Firaun, itulah Haman, itulah Qarun yang mana kelebihan mereka dijadikan untuk mendabik dada, akulah hebat, akulah yang usaha semua ini. Inilah ilmu yang hanya membawa kepada kerosakan. Pada hujung ayat ke 14, فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ

Jadi, ilmu yang betul adalah ilmu yang dibungkus dengan syukur, rasa anugerah Allah swt pada apa yang didapatkan. insyaaAllah Allah akan berikan kepada kita kelebihan-kelebihan yang banyak nanti. Lihat, apabila syukur yang menjadi landasan kepada semua yang kita dapat, apa kata Allah? وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ 

Nabi Sulaiman mewarisi apa yang ada pada Nabi Daud as. Ulama’ tafsir berpendapat bahawasanya yang diwarisi oleh Nabi Sulaiman daripada Nabi Daud as. Satu adalah kerasulan atau kenabian. Yang kedua, kekuasaan.

Dan Nabi Sulaiman bukan mewarisi harta sebab kata Rasulullah, para Nabi tidak mewariskan harta, harta itu akan jadi sedekah. Bukan Nabi Muhammad sahaja. Harta-harta itu tidak boleh dijadikan harta pusaka. Jadi, apa yang ditinggalkan akan menjadi harta umat. Anak cucu nabi tidak mewarisi harta. 

Maka, Nabi Sulaiman berkata “wahai manusia, kami diajarkan bahasa burung, dan dianugerahkan banyak perkara. Segala sesuatu diberikan kepada kami”. Daripada ayat ini, kita dapatkan bahawasanya Nabi Sulaiman memberitahu kepada orang ramai tentang nikmat yang dia dapat.

Point yang kita dapat daripada ayat ini adalah At-Tahadduth binni’mah iaitu tanda syukur yang mana Nabi Sulaiman as menceritakan/ menyampaikan kepada manusia tentang nikmat yang dia dapat. Maka, dia bagitahu, عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ “kami diajarkan” , maksudnya disini dia dan ayahnya, Nabi Daud dianugerahkan Allah ilmu untuk memahami bahasa burung. وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ 

Bukan hanya setakat itu, perkara-perkara banyak yang lain kami diajar oleh Allah swt dengan mudah. Maka, di sini ada unsur At-Tahadduth binni’mah iaitu berkongsi/ bercerita tentang nikmat. Dan bagi kita orang melayu kadang-kadang jadi salah faham, dikata berlagak, menunjuk-nunjuk. Allah dalam surah Ad-dhuha ada menyebutkan, وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ Nikmat Tuhan kau cerita-ceritalah.

Jadi, menceritakan nikmat seperti saya kongsikan tadi. Mungkin kalau orang biasa kata nak menunjukkan dan berlagak pandai. Tidak, saya hanya ingin menzahirkan nikmat Allah swt. At-Tahadduth binni’mah ialah menceritakan sesuatu yang sesuatu yang pasti dapat, sudah perolehi dan ia bererti sesuatu yang sudah berlalu.

Jangan cerita benda yang tak dapat lagi. Setengah ulama’ kata  sembunyikanlah perkara yang kamu usahakan dan kamu tak dapatkan lagi sebab ada orang yang hasad dengki. Ketika kita tak dapatkan lagi dia cuba macam-macam cara untuk menggagalkan kita. Kalau dah confirm dapat, kita boleh cerita. 

Dan bila cerita nikmat ini, jangan lupa untuk menisbahkan/ menyandarkan nikmat kepada Allah, tunjukkan bahawa kita makin rendah, makin hina dihadapan Allah swt. Jangan bercerita dengan nikmat tersebut menunjukkan kehebatan diri, menambahkan kesombongan. Itu tak boleh.

At-Tahadduth binni’mah tujuannya adalah untuk bagi orang rasa bahawa segala yang dia dapatkan itu daripada Allah swt menunjukkan dia lemah dan Allah swt yang besar. Kalau Allah tak bagi, tak dapat. Yang kerap berlaku, orang cerita kehebatan lepas dan kemudian dia mendabik dada. Ini yang menjadi punca orang bengang. Oleh itu, jaga adab-adab At-Tahadduth binni’mah ini.  

At-Tahadduth binni’mah adalah tanda syukur kita.  Selain daripada kita menyedari nikmat itu daripada Allah swt dan mulut kita memuji-muji Allah, dan inilah antara cara memuji Allah dengan menyebut nikmat tersebut kemudian kita kaitkan dengan Allah swt.

Yang ketiga, kita cuba manfaatkan kurniaan Allah tersebut. Seperti saya, saya cari peluang untuk berkongsi ilmu untuk menzahirkan syukur,  rasa berdosa tak mengajarkan ilmu yang saya dapat.  Saya mengajar bukan untuk mendapatkan duit, saya mengajar untuk berkongsi ilmu dan di sana saya dapat kepuasan, saya rasa seronok.

Ia merupakan satu passion bagi saya sebab saya rasa syukur saya kepada Allah swt. Mudah-mudahan Allah menganggap ini sebagai ibadah dan amal soleh. Kita tak tahu berapa lama kita hidup dan hidup kita ini perlu diisi dengan kebaikan. Hidup kita perlu menanam, menyemai sesuatu. Mudah-mudahan ketika jumpa Allah nanti, kita tinggal mengautnya, manfaatkan sahaja.   

Sampai situ sahaja dahulu perkongsian kita. Jumpa lagi esok kalau tidak ada halangan, kata akan sambung esok. Harini kita sempat bincangkan ayat 15&16. Nanti kita akan bincangkan ayat 17 dan selanjutnya. Yang baik ambillah daripada saya, dan yang lemah-lemah tersebut ketepikan. Yang baik dan benar daripada Allah swt, salah silap daripada diri saya sendiri. Daripada Allah saya memohon keampunannya; daripada kita semua, saya mohon kemaafannya. Saya tutup dengan tasbih Kaffarah dan Surah Al-Asr. Assalamualaikum